Nazwiska i określenia bezimiennych kobiet świadomie i nieświadomie wepchniętych w tryby polityki i władzy, których życie skończyło się karą śmierci, zaczynając od średniowiecznych stosów, do bardziej wyrafinowanych, często tajmniczych i niewyjaśnionych śmierci XXw..
Praca poświęcona kobietom Wonego Ducha ze Świdnicy. Tytuł zaczerpnięty z traktatu Małgorzaty Porète „Zwierciadło prostych dusz”
[Zjednoczone Kolory Skóry] Projekt latarni (wieży), muralu, układanki
Pomysł powastał na stypendium w Sztokholmie w 2007 roku podczas „Dnia języków”. Cztery kolory symbolizują 4 kolory skóry – wielokulturowość współczesnych społeczeństw, wzajemne ich przenikanie się. Wieża, mural – strażnicy prawa do wolności ludzi bez względu na kolor skóry, poglądy polityczne, pochodzenie, wyznanie.
The idea of this project I created, when I was on scholarship in Stocholm, in 2007, during „Languages Day”. Four colours symbolizes four coulors of skin, multiculturalism, interpenetration. Tower, mural – guardians of the law regardless of skin color, political opinion, national origin, religion. This represented four sites of the world too.
Kolejne sześciany zmniejszają objętość o połowę. Zbliżając sie ku końcowi, tworzą niemalże jednolity kolor. Początkiem i podstawą tej formy są cztery kwadraty (wersja dwuwymiarowa) lub sześciany (wersja trójwymiarowa). Forma ma początek, ale nie ma końce. Podstawę dzielić można bez końca i dodawać coraz to mniejsze moduły.
Consecutive cubes reduced size by half. Approaching to the end, created almost uniform colours. The beginning and the basis this form are four square (2d dimentoins) and cube (3dientoins). Forms have the basic, but hav’t the end. The squares/cubes you can divide indefinitely
Zjednoczone Kolory Skóry, wersja dwuwymiarowa, muralowaZjednoczone Kolory Skóry, wersja trójwymiarowa
Forma wystąpiła na wystawie „Podążaj za białym królikem” w Bunkrze Sztuki w 2010r. i w Museum am Ostwall, Dortmund w 2012r., w Galerii Labirynt w Lublinie, na wystawie „Skład Sztuki”, jako model przestrzenny z czterema podziałami, z nieskończonej ich ilości.
3 dimentons forms appear in exhibitons in Bunkier Sztuki,(2011) and in Museum in Ostwald (2012)
Zjednoczone Kolory Skóry, wersja trójwymiarowa, wertykalna
Zjednoczone Kolory Skóry, wersja trójwymiarowa, horyzontalna
Od końca 2010r. postają prace na planie kwadratu. Każda jest fotografowana i numerowana. Im wyższy numer tym praca bardziej dokładna, dopracowana, ale coraz bardziej pozbawiona pierwotnej ekspresji towarzyszącej malowaniu. Kolory wybieram losowo, traktując siebie jako maszynę losującą. Prace malowane są intencjonalnie dla przyjacół, znajomych, krewnych, idei, które wpłynęły na moje życie. Aktualnie (2026r) Cyklooksytocyn jest 70.
Since 2010, and i started painting works on the square plane. Every works is photographed and numbered.
Obrazki na planie kwadratu w dwóch wersjach:
muralowej
Pictures on the square plane formed in in two versions:
murals
mandalicznej, która jest widokiem z góry wersji trójwymiarowej (schemat w formie rzutu poziomego). Koło (kula sferyczna), symbolizujące w madali niebo, jest uzyskane przez złudzenie optyczne. Wersja mandali, w której kwadrat jest kołem, koło kwadratem. Jest rodzajem diagramu (uproszczeniem graficznym idei) chaosu zamieniającego sie w harmonię.
mandalics, who are a view from the top 3d versions (scheme in the form of horizontal projection). wheel, a spherical ballsymbolized in mandala sky i get an by opitcal illusion. Wersion of mandala, where square is wheel, wheel is square. This is a kinde of diagram (simplification graphics idea) chaos, who changed in harmony.
Dokumentacja wersji mandalicznych:
Od 8.04.2011, czyli od wernisażu w Zonie sztuki Aktualnej, projekt przechrzciłam i od tej pory nosi nawę: CYKLOOKSYTOCYNA
Since 8.04.2011 (wernisage in Zona of Actually Art in Łódź) I renamed this project, and now this named is cykooxitocin,-oxytocin this is a hormon of love.
Rozpraszanie Prezydenta, akcja poświęcona Kobietom Wolnego Ducha ze Świdnicy.
Wolny Duch, to prawdopodobnie pierwszy anarchistyczny ruch w średniowecznej Europie (XI w). Afirmował absolutną wolność, indywidualne doświadczenie, wykluczał wszelki autorytet. W 1259r. ruch został ekskomunikowny. Jedna z wielu przyczyn ekskomuniki było to, że Kobiety Wolnego Ducha żyły we wspólnych domostwach, odmawiając posłuszeństwa mężczyznom na co władza kościelna nie mogła się zgodzić. Setki odmawiających rozgrzeszenia kobiet spłonęło na stosie. Marguerite Porete, (beginka), autroka dzieła rozpowszechnionego wśród Wolnego Ducha, Zwierciadła prostych dusz, spłonęła na stosie w 1310r. Uważała, że dusza przepełniona Bogiem może zrezygnować z pośrednictwa kościoła[1]. Kobiety Wolnego Ducha ze Świdnicy poszły o krok dalej: Stworzyłam wszystko. Stworzyłam więcej niż Bóg. To moja dłoń wspiera niebo i ziemię. Beze mnie nic nie istnieje.[2]
Rozpraszanie Prezydenta – tytuł zainspirowany i nawiązujący do Cloudbustera (rozpraszacza chmur) Wilhelma Reicha. Znika na krótką chwilę pocałunku Belweder, miejce zamieszkania prazydenta (wówczas był nim śp.Lech Kaczyński znany homofob). Znika też władza, schowana za kurytną pocałunku. Pocałunku produkującego orgon, czyli pramaterię, praenergię, niezbędną do prawidłowego funkcjonowania organizmu. Skłonna jestem twierdzić, że to właśnie jej braki powodują kumulację agresji i nienawiści.
Ilustracje do wydarzenia Obiegu internetowego – wizja przyszłego budynku Muzeum Sztuki Nowoczesnej.
Prosty budynek, połączony z Pałacem Kultury – symbolem minionej epoki, symboliczną kolumnadą – tzw. okresem przejściowym z licznymi „niedoróbkami”.
Model budynku MSN swymi korzeniami sięga do lekkich konstrukcji marketów i hipermarketów.
Konstrukcja pazernie zajmuje cały plac przeznaczony pod budowę. Nawiązuje podobnie jak Pałac Kultury i Nauki do historii – pseudo wieże, różniące się wysokością, zaczerpnięte są z Kościoła Mariackiego w Krakowie.
Z lotu ptaka budynek, litera „L” upodabnia się do pazura drapieżnego ptaka.
Model umieszczony w próżni. Pusty a jednocześnie symboliczny.
Pekiński pazurek – to nawiązanie to skróconej nazwy PKiNu, jak również do epoki odpustowej tandety, której symbolem stały się wyroby „Made in China”, sprzedawane w latach 90tych Xxw na terenie Placu Defilad
„Stygma” film Aleksandry Polisiewicz składa się z nałożonych na siebie: obrazu dłoni z wolno pojawiającą się i cieknącą krwią oraz z filmu Jana Rybkowskiego „Chłopi”, gdzie przedstawiony jest proces sytgmatyzacji, naznaczania a potem brutalnej eliminacji Jagny, wywiezionej na gnoju ze wsi. Demokracja pierwotna, by nie rzec neolityczna, gdzie społeczność poddana procesom zakłócającym jej ład nie reaguje w sposób racjonalny, ale odzyskuje równowagę przez zrzucenie swoich win na kozła ofiarnego. Religia z jej symboliką, do której się odwołuje ludowa sprawiedliwość, jest zaledwie naskórkiem, służy raczej legitymizacji czegoś dużo bardziej pierwotnego i brutalnego.
Aleksandra Polisiewicz’s film „Stigma” juxtaposes two images: blood-oozing hand, and scenes from Jan Rybkowski’s classic movie „The Peasants”, illustrating the process of stigmatisation, branding, and then brutal elimination of adulteress Jagna, driven out of the village in a wagon on top of a heap of cow manure. A primitive, not to say Neolithic, democracy, where a community does not react rationally to destabilising processes but regains balance by putting all blame on a scapegoat. Religion, with the symbolism to wich popular justice refers, is but a thin outer layer, serves to legitimise something for more primitive and brutal.
tekst pochodzi z katalogu towarzyszącemu wystawie: Demos kratos-władza ludu, Galeria Klimy Bocheńskiej, Warszawa 2006
Projekt wirtualnej rekonstrukcji Warszawy według nigdy niezrealizowanych planów nazistowskich opracowanych na początku II wojny światowej i projektów socrealistycznej wizji miasta z czasów stalinowskich. Pierwsza część projektu Wartopia I obejmuje wizualzacje urbanistycznej i architektonicznej koncepcji Die neue Deutsche Stadt Warschau, niemieckiego miasta, które miało stanąć na miejscu zniszczonej i przebudowanej Warszawy. W projekcji wirtualnego miasta w programie 3D autorka wykorzystała plany Huberta Grossa i Friedricha Pabsta
Wstęp do katalogu towarzyszącemu wystawie „Wartopia I. Berlin:518, Moskwa:1122” Galeria Le Guern, 20.12.2006 – 18.02.2007
Portret trumienny Jana Pawła II, 2005, film w pętli
Szum medialny w formie sześciokąta, nawiązujący formą do portretów trumiennych, z wykorzystaniem dolnych paskow informacyjnych z rożnych programów polskiej telewizji, towarzyszący i informujący o agonii i śmierci Jana Pawła II.
Paski układają się w piramidę od czasu agoniii do faktyczniej śmierci i żałoby
Szumu dopełniają nakładające się na siebie dźwięki, które stanowią muzyczną oprawę filmu.
Aleka Polis, portret trumienny JP2Aleka Polis, portret trumienny JP2Aleka Polis, portret trumienny JP2Aleka Polis, portret trumienny JP2Aleka Polis, portret trumienny JP2
„Wymiana symboli narodowych”, Pomnik Goethe-Schiller przed Deutsches Nationaltheater, Weimar, 2005
„Wymiana symboli narodowych”, figura Chrystusa dźwigającego krzyż (Sursum Corda) przed Deutsches Nationaltheater, Weimar – Warszawa, 2005
„Wymiana symboli narodowych”, Pomnik Jana Kilińskiego przed Deutsches Nationaltheater, Weimar – Warszawa, 2005
„Wymiana symboli narodowych”, Weimar – Warszawa, 2005 1.Pomnik Goethe-Schiller przed Deutsches Nationaltheater, Weimar, 2005 2. Figura Chrystusa dźwigającego krzyż (Sursum Corda) przed Deutsches Nationaltheater, Weimar – Warszawa, 2005 3. Pomnik Jana Kilińskiego przed Deutsches Nationaltheater, Weimar – Warszawa, 2005
